本週法語如下:
『日常生活當中,我們的六根時時刻刻都在跟外境接觸,遇到順境,容易產生貪愛,所以要時時返照、反省檢討自己的心念。煩惱一起,很快就能察覺,把煩惱轉過來,保持當下這念心常在定慧當中。
In our daily life, our six senses come into contact with external objects every moment. When we encounter objects to our liking, greed and craving immediately arise. Therefore, we need to always reflect and examine our thoughts. When an affliction arises, detect it and turn it around right way, so we can maintain this present mind in constant samadhi and wisdom.』
故事 1:手機掉下床的早晨
阿瑋早晨醒來,伸手去拿手機,結果一不小心,手機啪一聲掉到地板。
他皺眉,心裡冒出第一個念頭:「完了!是不是摔壞了?」
他撿起來,螢幕沒裂,鬆了一口氣,心情一下子從緊張轉為輕鬆,甚至有點得意:「我運氣真好!」
就在這時,他想起老師說過的話:
「遇到順的事,也要返照自己是不是生了貪愛。是不是把運氣當成我的,甚至想多一點、要更多?」
阿瑋心裡笑了笑:
「對耶,我只是想要它好好的,但我心裡竟然馬上就升起『手機沒事真好,以後要對我更好』的貪念。」
於是他深呼吸,把手機放下,安安靜靜坐了兩分鐘,讓心重新回到平穩。
反思提問:
我們在「放鬆」或「順利」的時候,有沒有注意到心裡的「我想要更多」?
如果那天手機真的摔壞了,我的反應會不會完全不同?那是不是也代表我的心容易被外境牽動?
(爸爸表示手機摔壞,自己一定會有反應的,因為得花錢買新手機!也對!花錢是心痛的!可是以佛教的觀念來說,正確的處理方式,是如何訓練我們的心不被外界所轉,這些不是現成的,而是需要透過不斷地學習與練習的!)
以下請 chat gpt 談談如何讓自己的情緒不受外界影響。
如果手機摔壞了,要讓自己心情不起伏、不受外界影響,佛教的觀點主要有幾個關鍵方法——它不是叫你「假裝沒事」,而是從根本上調整看待事情的方式。
1. 觀照無常
佛教說「諸行無常」——一切事物都會變化、損壞、消失,手機也不例外。
當我們平常就提醒自己:「這支手機遲早會壞,今天只是它壞的日子提前到了」,心裡會比較容易接受。
就像花會謝、食物會壞,手機摔壞是自然規律的一部分,而不是針對你發生的「壞運氣」。
2. 觀照因緣
事情的發生是由許多因緣和合而成:地板的硬度、手機的材質、你手的穩定度、當時的情境…
當我們看到這是眾多條件的結果,而不是單一「我不好運」,就不會陷在自責或抱怨中。
佛教會說:「因緣生,因緣滅」,當下就是結果顯現的時刻。
3. 練習「不將物當作自我延伸」
很多起伏是因為我們把手機當成「我的一部分」,手機壞=我受損。
如果能把它視為暫時借用的工具,而不是自我的延伸,失去它就不會像失去一部分自己那麼痛。
心理轉念:
「手機是幫助我的工具,不是我的生命。」
「它完成了它的使命,感恩它的陪伴。」
4. 定慧雙修的當下練習
定:先停下來深呼吸三次,不急著判斷、不急著處理,讓情緒緩下來。
慧:觀察剛剛的心念,是貪(想永遠保有手機)、嗔(怪自己或別人)、還是癡(以為物品不會壞)。
當看到自己的念頭,就比較容易轉念,比如:
從「怎麼會這樣!」轉為「東西本來就會壞,我要專注找解決方法。」
5. 實際應用的轉念方法
感恩法:想想它在壞掉之前,曾經幫你完成多少事、帶來多少方便。
替代法:與其糾結,不如轉向思考修理或替代方案。
助人法:如果可以,讓壞掉的手機成為學修的機會,比如拆解給小朋友學硬體知識,或回收環保。
💡 小結
佛教的核心不是「讓你壓抑情緒」,而是「用智慧看清事情的本質」,這樣心自然就不被外境牽著走。手機壞與否不再能左右你的喜怒,因為你知道——手機是物,心才是主。
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