心得筆記 - - 吃苦了苦

 閱讀「吃苦了苦－－上惟下覺大和尚開示」的心得筆記：

• 沒有危機意識，容易安於現狀，待哪一天無常大鬼不期而到，到時深悔莫及已來不及
• 沒有正知正見，遇到挫敗、不順己意的事時，便會怨天尤人，怪東怪西，其實都是因為自己沒有正確的因果觀念。我們只看見眼前發生的，看不見過去生中自己所種下的種種業因，看不見並不代表不曾發生。遇見不如意的事，不要埋怨世界不公，反而應該檢討反省，慚愧懺悔。讀：百丈野狐
• 要多思惟六道輪迴苦：「古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！」發願這一世要精進修行：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身」
• 鼓勵自己要：「靜則一念不生，動則萬善圓彰」。最後還要銷歸自性，歸於無念
• 什麼是「涅槃」？「涅」者不生，「槃」者不滅，不生不滅，叫作「涅槃」。不生，就是煩惱不生；不滅，師父說法、諸位聽法這念心煩惱不生，本心自然就不滅。
• 如何達到「涅槃」的境界？把平時所有的煩惱、所有的妄想，檢討一下、反省一下，把它轉過來，轉識成智了，這個心境就稱之為涅槃。要想達到菩提涅槃的境界，現在就要修道。明白這一念心，道就現前了，繼續不斷地努力，不斷地在這念心上返照、檢討、反省，就能轉識成智，這念心就能超凡入聖。能夠掌握住這念心了，作學問也能成就，作事業也能成就，修道也能成就。

零碎的時間 . 鋼琴課 . 靜坐

2025.2.10

旁聽姊姊的鋼琴課時，我本來想看書，但因為相當疲累，實在很難專心。後來乾脆把書本合上，閉上眼睛休息一下，結果竟然頻頻點頭，真的睡著了。隨後，我決定盤起雙腿（是雙盤哦～😃）開始打坐。哇，說也奇怪，之前的困意竟然完全消失了，我坐得穩穩的，完全不晃動。或許鋼琴老師會覺得這個媽媽有點怪，但我也不在乎那麼多了，反正就利用這些零碎的時間來修行。

（原本弟弟打算在最後15分鐘利用媽媽的 hotspot 上網讀《One Punch Man》，但看到媽媽在靜坐，他不敢打擾，只好繼續讀 Spelling Bee。）

「人怕出名豬怕肥」 「人怕出名豬怕壯」

今天在研經班學習《佛說四十二章經》的第二十一章「好名無益【名聲喪本】」。教授法師提到一句諺語「人怕出名，豬怕肥」，或是「人怕出名，豬怕壯」。我一開始還以為是「豬怕撞」，擔心被別人‘撞’，真是荒謬，自己搞不清楚，亂猜一通。

根據《台灣重編國語辭典修訂本》的註解，「人怕出名豬怕肥」或「人怕出名豬怕壯」的意思是：

（諺語）人出了名，往往招來各種麻煩；豬長肥了，將很快被屠宰。

如：「這件事只可私下做，可別太招搖，俗話說：『人怕出名豬怕肥』。還是小心一點的好。」

禪七後體悟 . 修行是個實踐法 . 光說不練 徒勞無功 . 聞思修

2024.01.12

禪七回來，因為體驗過「靜」，「安定」，與「覺性做主」的感覺，回到現實生活中，當定力快散掉之前，腦海裡會不斷湧現：“我該如何保任自己這一顆清淨心，任其繼續清楚明白做主？”

深刻體會到修行是個實踐法門。光說不練，可謂徒勞無功，是沒辦法體會、印證佛法浩瀚無垠的道理的。唯有親身體驗、實踐，方能開花結果悟無生。

其中自己也深刻體會到「聞思修」的重要性。以前聽課，都是上完課之後便放下，等下一堂課，再提起，完了又再放下，所以修行一直沒有進展，這就是所謂的“光說不練”。

有些道理真的需要親身體驗、實踐了，才更有體悟吧！

～ 以下這一篇文章恭錄自《中台山月刊 204 期》～
（換作以前，閱讀到這篇文章，感觸應該沒有禪七回來後大！真的很感恩有這個因緣可以完成此次的禪七共修！）

「有志者事竟成」，成功，是堅持不懈地努力所實踐的成果。
佛法云：「豈有天生彌勒，自然釋迦，不修而成者耶？」
實踐力如同佛法中的「精進度」，以精進調伏懈怠、懶惰，
鍥而不捨地勇往直前，必能步步邁向成功、迎向光明。

實踐的智慧

文／中台男眾佛教學院研究所一年級　見髦法師

「成功」是每個人都渴求的結果，但由於每個人對於成功的看法不同，成功的定義在不同人的身上，也有著截然不同的註腳。若論其共通點，即是實踐，不論想在哪個領域有一番作為，「實踐」是通往成功唯一的橋樑。身為一個出家眾，一位佛弟子，成就佛道是最終的目標，唯有精勤實踐佛陀的教法，方能成功斷除三惑，成就三智，圓成佛道。因此，如何落實如來所開演的八萬四千法門，是當務之急的課題。

禪七共修期間的小小感動 . 謝謝您 彌勒菩薩

2024.01.01

禪堂門外的廊道上放著一尊彌勒菩薩，大大的肚皮，頸項上還掛著一串念珠。

說也奇怪，突然聯想到：

彌勒菩薩的大肚子是表相，是表大肚能容天下的相、心量廣大能蓋天蓋地的相。心中充滿著無限的感動與感激！

有一次，因為戶外太冷，自己便在室内的廊道上經行，看見彌勒菩薩特別感動。禪七期間一切免禮，經過禪堂也毋需聞訊，但自己卻不由自主地向彌勒菩薩問訊，感謝他。邊問訊，還邊微笑。不知為何，就是很感動。

彌勒菩薩是自己學習的榜樣。

心量 . 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

2024.01.01

這一次打禪七，單程須開 260 miles 到南邊的城市參加。和住在附近的師兄相約好，坐自己的車子去打七。

因爲第一次到精舍打七，不熟悉那裡的狀況，便攜帶了兩張 yoga mat，一張給自己，一張給同行的師兄，以防萬一。出發前兩天，須自行在家做新冠病毒檢測，結果為陰性才能出發報到。禪七報到當天，須自行再做第二次檢測。自己一向來不喜歡佔用別人的東西，尤其是佛寺的，便帶了兩組新冠檢測包。報到當天，發現同行師兄並沒有攜帶，便分享了多的一組給師兄。

完成報到後，我們便開始攝心靜語。

禪七途中，因為自己很菜，不熟悉禪七的操作，有時會參考其他師兄的作息。

前兩天，都很乖的在養息的時間休息。後來聽主七和尚鼓勵大眾可以禮佛消業障，自己便利用養息的時間到戶外經行之後再去禮佛。每一次到禪堂，都會遇見同行的師兄，在坐香或是禮佛，師兄的精進有功是自己學習的榜樣。深感這一位同行的師兄是一位很好的修行伴侶，以後要多跟師兄出席這一類的共修活動。

孰料？解七之後，卻有別的體悟。發現師兄手上拿著一個小布袋，神神秘秘的走來走去。後來發現師兄原來在發結緣品給其他精舍的學員。自己個性耿直，不喜歡這一類偷偷摸摸的作為。其實也沒什麼，別人也不須要什麼都跟妳分享。而且，也或許是自己敏感了，她根本沒在偷偷摸摸。

回程途中，因為心裡不悅，雖然分享了絕大部分的禪七感言，但還是保留了一點。

回到家裡，和同修分享自己的感受，同修問我：

“你要清楚知道，你不想全部分享，是因為你覺得你的體悟很好，不想給別人知道而不分享？還是你覺得你的的體悟太爛了，怕人家看不起你而不分享？”

同修還補充說：

“凡事都以善念出發，盡力而爲。”

是啊！後來自己想想，同修說的也對。

“自己的起心動念不應該受限於別人，那就是「以德報德，以怨報怨」，我也變成一樣的人了。自己的起心動念反而都應該以「善心」為基準出發。別人要怎麼做，不關我的事，我必須做好我應該做的。善的就去做。即做即了，而不執著。”

下一次，自己應該敞開胸懷！

苦了就了苦，了苦就有福

2023.11.01

惟覺安公老和尚的開示裡提到：

“禪宗祖師說：「喜風不動」、「逢苦不憂」。人家的讚嘆，是在鼓勵我們，不要歡喜、得意忘形；人家污辱、毀謗我們，說我們種種的過失，心當中也要忍耐，要禁得起考驗，不怨天、不尤人，吃苦就了苦，了苦就有福，所以苦來了，也不是壞事。”

讀到這一句：別人說我們種種的過失……也要忍耐……不怨天、不尤人，吃苦了就了苦，了苦就有福。突然驚嘆為什麼自己二度報名參加禪七，卻因種種事故而無法滿願，想必就是因為自己太愛抱怨了，時常為了一些自己認為不公平的事，而忿忿不平，遷怒於老公、小孩。原來自己的福報就是這樣被耗損掉的。倘若繼續如此放縱自己，修再多的福也徒勞，都會被自己的怨天尤人給敗光。

從心上好好將這些愛抱怨的弊端改正過來，逢苦不憂。不管別人說的是對的，還是不對的，都秉持著「好事給他人，壞事給自己」的態度。好事都是靠大眾一起來成就的，所以功德要歸大眾。壞事呢？就是自己的問題，找出自己的缺點或問題，好好來改正自己。而且，做什麼事，都要抱著「即做即了」的態度，做好事，不要求好報，你幫忙別人，也不該奢望別人也要用相同態度回報自己。這些都是自己要改正的

即使覺得不公，也不要怨天尤人，修行就在這一點一滴中，端正自己的思想、行為。

或是自己做多了，別人沒有顧慮/感恩自己，也不該生悶氣，有能力付出是幸福的。凡事向內觀反省、檢討：覺察、照破、作主。自己做不對的，把它改正過來，別人說不對，也不用介意，耿耿於懷。

三皈依 . 對於害怕的衆生 該如何處理？

2023.03.28

上周一早上步行送弟弟到巴士站，發現路上有兩隻禿鷹正在食用被汽車撞死的兔尸，實不敢久試。

不一會兒，又飛來一隻禿鷹，遠看它們啃食狀況，有點心驚，但也該幫兔兔做些事。

趕快在心裏給兔子做三皈依，希望它來世都夠投生人道，與佛法僧三寶有緣，可以聽聞佛法，做個正信的佛教徒，念佛、念法、念僧、早日可以找到自己的清净自性、明心見性、見性成佛。

之後，也幫三隻禿鷹做三皈依，以同樣的方式祝福。但也同時希望它們以後不要再吃衆生肉了。

今天聽到法師開示，若你害怕莫一種動物，可以運用佛法的方式思維。

聽了法師的開示之後，自己更堅信要幫衆生與三寶結緣的重要性。而且提醒自己，心要更柔軟、慈悲，才不容易害怕。像自己一向來都很害怕觸碰有毛髮的小動物（除了狗），有一次見鳥寶寶被前一晚的暴風雨打落在地，阿嫲和姐姐回家拿箱子，打電話又聯絡不上爸爸（因爲爸爸的心很柔軟，不會怕），媽媽一個人乾着急，眼見小鳥好像快凍昏了，媽媽急中生智，立刻將身上的外套脫下，也顧不上自己害怕碰觸小鳥的羽毛，徑自用雙手輕輕抱起鳥寶寶，放到外套裏面，包裹起來保暖，帶回家讓鳥寶寶靜養。我覺得當自己能夠生起慈悲心的時候，儘管是走在沒有人的林子也不會害怕，也能在心裏與衆生對話，做祝福。希望自己也能對家人提升這一份慈悲心。

1. 觀‘地水火風’四大。
• 你如果怕蛇，可以觀想其實人和蛇的身體都是由地水火風所組合而成的，是一個一合相。你對蛇害怕，因爲蛇在你心中已形成了一個相 👉 蛇的我相。然而蛇只是由四大組合而成，你若將它分解開來，例如：組合它身體的肉（地），你也有肉；組合它身體的血液（水），我們也有血液等等；這樣觀察，它的地水火風成分跟人的也差不多，只是組合起來之後外表不一樣而已。

諸佛法，不以無事及小因緣而自發言

2023.03.22

以下這句話恭錄自龍樹菩薩《大智度論》，卷第一，緣起論，非常觸動愛亂説話的自己。

「問曰　．．．．．．　諸佛法，不以無事及小因緣而自發言，譬如須彌山王，不以無事及小因緣而動。」

諸佛不隨便説話，反觀自己是不是說太多話了？而且時常不是心裏話，口是心非。

希望自己在生氣時，想要胡説八道、駡人時，能立即提起覺性、自我觀照 -- “我接下來所説的話是否會利益到對方？？？”如果不能利益到他人，就應該立即住口。若能時時按照這樣的作法修行，自己就不會因為惡口而造下無量無邊的罪業。

《金剛經》的聞思修 -- 日常生活的修行

2023.02.24 

Q、嘗試將經中的任何一個道理運用在日常生活或修行定課之中。

A、金剛經第一分，世尊以身教教導佛弟子，在做每一件事情的時候，都應該專心致志，別無二心。例如：該吃飯的時候吃飯，該穿衣的時候穿衣等等，別無二心。

反觀自己經常沒有在固定的時間用餐，該吃飯的時候可能在做別的事，生活總是沒有次第，經常就是隨順自己的心意做事。而且也時常是做 A 時想 B，或是明明在做 A，手頭上卻同時進行著 C，與其訓練自己的專注力，反而把雜亂的心訓練出來了。

例如：靜坐時反而在計劃著等一會兒要做些什麽事，又忘了處理哪一些事？時常沒有做到人在哪裏，心在哪裏。

例如：吃飯時不好好吃飯，洗碗時不好好洗碗，摺衣服時不好好摺衣服，反而打開 YouTube 視頻學習種菜，或是聽書。想善用時間，multi-tasking，反而訓練到自己不夠專注。書沒聽好，種菜沒學好，且食不知味，搞到沒有一件事情做得好。

改過雖不易，因爲自己的心已習慣向外攀援，做 A 想 C，但爲了提升自己專注的能力，與人在哪裏，心在哪裏的功夫，改過就要從現在開始。活在當下！