NO.135 中台山月刊273期
甘露法言: 十法界都是這一念心所生,平時心中所想,屬於理上的輪迴;假使不知道悔改,最後果報現前,就是事上的輪迴。真正了解這個道理,就知道事理不二、事理一如。
The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.
以下這一則分享恭錄自:中台山月刊287期: 一心十法界.從法師的分享當中學習到轉念的重要,要時刻反照自心,覺察這一念心到底是跟哪一個法界相應,用四正勤把不好的念頭轉過來.
一心十法界
文/中台女眾佛教學院大學部二年級 星誠法師
法者諸法,界者分界,諸法各有自體,分界不同,故名為法界。事相上的法界可分為四聖六凡,四聖即聲聞、緣覺、菩薩、佛,六凡為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,合稱為十法界;而理上而言,法界指真如理體,也就是實相。
我們這一念心就具足十法界,古德云:「三點似星相,橫勾似月斜,披毛從此出,作佛亦由它。」造了五逆十惡,就是三塗惡道;受持五戒是人道;若是修善卻帶著瞋心、慢心,便感得修羅道;修十善是天道;四諦成就、心得解脫是聲聞;十二因緣成就是緣覺;修六波羅蜜,發心廣大,就入了菩薩位;從凡位到最後成佛,始終不離這念心。
三界唯心,這念心很微妙,心清淨了,外面的境界就跟著清淨,所以想要什麼樣的法界都由己心決定,所謂「心淨則佛土淨」,不論是家庭關係、職場氛圍,乃至於人與人之間相處,完全都取決於自己這念心。

