2026.10.17
弟弟自願報名幫忙 Halloween Extravaganza 活動，有兩種服務可以選擇：General 和 Zombies。媽媽原本還想說，弟弟應該會選 General 吧？沒想到，出乎媽媽意料之外，弟弟竟然選擇了當 Zombie！
媽媽還擔心他躲在黑漆漆的林子裡，會不會心生害怕？沒想到，弟弟卻說，他要扮 Zombie 嚇人！看來，媽媽還真是不瞭解自己的孩子呢！😄
［不過說真的，媽媽還挺佩服弟弟的！晚上 9 點多，雖然社區有路燈，但有些路段還真是挺暗的，他竟然可以自己一個人出門跑步呢！反而是媽媽，如果要一個人晚上出門，還會覺得有點害怕。😅］
他還約了好友一起加入志工行列，兩個人相約一起去服務！
很高興看見有點害羞、怕生的弟弟，勇敢地走出自己的 comfort zone。
雖然 Council 只要求每個月 5 小時的志工服務時數，但每當媽媽看見有志工機會，問他有沒有興趣參加時，他總是回答 OK，而且從來沒有說過：「我這個月已經達標了！」
希望他能繼續懷著這份熱忱去幫助別人，不求回報，只問耕耘。
幫助人的快樂，往往是看不見的。 ❤️
今天，高中十年級的學生要考 PSAT，學校得騰出課室讓他們應考，所以九、十一、十二年級的學生就留在家裡，透過 Canvas 做功課。
弟弟當然一點都不忙啦～😅
早上隨便做了一下功課，就開始打起網路遊戲。媽媽則幫他預約了上午 11 點到牙醫診所做 sealant［窩溝封填。牙醫師說，弟弟這一顆大臼齒長出來時，牙面上並沒有完全封閉，有一道深溝，不但容易滋長細菌，食物殘渣也容易卡在裡面，因此比較容易蛀牙。醫師建議可以做 filling（補牙），或是 sealant（窩溝封填），把容易藏污納垢的溝隙封起來，降低蛀牙的風險］，把最後一顆大臼齒也處理好。去年已經做了三顆，只剩這顆最後長出來的大臼齒還沒做，今天總算可以完成啦！
下午 3:30 安排了英文補習，5:15 還要去做志工。行程看似排得滿滿的，不過，中間還是有不少空檔。
想著弟弟喜歡吃Chinese Buffet，而平日午餐的價格通常比晚餐和週末便宜不少，既然今天不用上課，不如趁機帶他去吃一頓吧！
弟弟一聽說要去吃 Buffet，開心得不得了！😂
平時到了週末，爸爸媽媽提議帶他去 hiking，他通常都是一口拒絕，寧可自己留守家中。沒想到今天媽媽說，看完牙醫時間還早，午餐時間也還沒到，不如先去走走，弟弟竟然也欣然答應了！
看來，美食的吸引力果然不容小覷啊！哈哈～
走完步道（其實也只有15分鐘而已）、吃飽喝足後，再到圖書館報到，讓弟弟一邊做功課（希望他真的有在做啦！😅），一邊等著下午 3:30 的英文補習。
媽媽每次都很「精心」地安排這些行程，想辦法把孩子們帶出門，東跑跑、西走走，盡量讓生活多一點活動、多一點變化。
不然，孩子要是整天待在家裡，恐怕又是從早到晚黏在筆電前了！
媽媽只好繼續當個盡責的行程規劃師，想方設法帶他們到處「亂跑」啦！哈哈～
NO.135 中台山月刊273期
甘露法言: 十法界都是這一念心所生，平時心中所想，屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，就是事上的輪迴。真正了解這個道理，就知道事理不二、事理一如。
The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.
以下開示恭錄自：《佛说四十二章经》──第四十一章 直心出欲【直心出尘】
無論大乘、小乘，都離不開這念心。明白這些道理，就要安住在覺性上，時時刻刻覺察、覺照、覺悟，經常檢討反省有沒有欲愛、色愛？有沒有瞠心、貪念？如果有，馬上把它照破，這念心保持清楚明白，繼續不斷地用功，只起善念、不起惡念，最後連善念也不執著，歸於無念，就離開了淤泥。不只這一世，生生世世都能出離淤泥，就能得到解脫。
「直心念道，可免苦矣。」時時刻刻都要念道。「直心念道」，保持覺性、安住正念即是道；假使無法安住正念，就要修方便加行──念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天，乃至於誦經、持咒……這些方便法門都是「念道」。「念」就是想念，想到六波羅蜜、想到四向四果、想到三賢十地……也都是「念道」。希望能夠證到羅漢果、證到緣覺果、證到菩薩果；或是想念佛陀「無緣大慈、同體大悲」，以佛為榜樣，自我期許廣修善法，讓我們這念心只起善念、不起惡念，只有正念、沒有邪念，時時刻刻安住正念、安住本心本性，「可免苦矣。」
NO.135 中台山月刊273期
甘露法言: 十法界都是這一念心所生，平時心中所想，屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，就是事上的輪迴。真正了解這個道理，就知道事理不二、事理一如。
The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.
以下這一則分享恭錄自：中台山月刊287期: 一心十法界．從法師的分享當中學習到轉念的重要，要時刻反照自心，覺察這一念心到底是跟哪一個法界相應，用四正勤把不好的念頭轉過來．
文／中台女眾佛教學院大學部二年級 星誠法師
法者諸法，界者分界，諸法各有自體，分界不同，故名為法界。事相上的法界可分為四聖六凡，四聖即聲聞、緣覺、菩薩、佛，六凡為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，合稱為十法界；而理上而言，法界指真如理體，也就是實相。
我們這一念心就具足十法界，古德云：「三點似星相，橫勾似月斜，披毛從此出，作佛亦由它。」造了五逆十惡，就是三塗惡道；受持五戒是人道；若是修善卻帶著瞋心、慢心，便感得修羅道；修十善是天道；四諦成就、心得解脫是聲聞；十二因緣成就是緣覺；修六波羅蜜，發心廣大，就入了菩薩位；從凡位到最後成佛，始終不離這念心。
三界唯心，這念心很微妙，心清淨了，外面的境界就跟著清淨，所以想要什麼樣的法界都由己心決定，所謂「心淨則佛土淨」，不論是家庭關係、職場氛圍，乃至於人與人之間相處，完全都取決於自己這念心。
NO.135 中台山月刊273期
甘露法言: 十法界都是這一念心所生，平時心中所想，屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，就是事上的輪迴。真正了解這個道理，就知道事理不二、事理一如。
The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.
適當的運用ＡＩ，確實不錯！
畫工筆畫遇到問題，問ＡＩ都可以得到不錯的反饋，圖文並茂的解釋，很好理解．
自己在完成最後勾線的这一关，因為实作經驗不足，這也只是自己的第二副作品而已，下笔有点战战兢兢．
第一幅作品最後的勾線，基本上是老師幫忙完成的，而且第一幅還處於懵懂狀態，聽不太懂老師的解釋，就老師說甚麼，儘量跟著做，完全不太能理解做那一些動作的用意．
第二副作品，因為整張畫的尺寸大了許多，每一組動作都需要重複做一段時間才能完成，在重複的過程中，雖然還不能很精細的掌握，但還是有一些小體悟．
以下是ＡＩ教導如何完成最後的勾線，才會自然，不生硬．
常見原因其實就三個：
👉 工筆畫的重點不是「勾得清楚」，而是「勾得融進去」。
