2026／2027年：法語１

 NO.135   中台山月刊273期

甘露法言: 十法界都是這一念心所生，平時心中所想，屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，就是事上的輪迴。真正了解這個道理，就知道事理不二、事理一如。

The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.

以下開示恭錄自：《佛说四十二章经》──第四十一章　直心出欲【直心出尘】

無論大乘、小乘，都離不開這念心。明白這些道理，就要安住在覺性上，時時刻刻覺察、覺照、覺悟，經常檢討反省有沒有欲愛、色愛？有沒有瞠心、貪念？如果有，馬上把它照破，這念心保持清楚明白，繼續不斷地用功，只起善念、不起惡念，最後連善念也不執著，歸於無念，就離開了淤泥。不只這一世，生生世世都能出離淤泥，就能得到解脫。 

「直心念道，可免苦矣。」時時刻刻都要念道。「直心念道」，保持覺性、安住正念即是道；假使無法安住正念，就要修方便加行──念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天，乃至於誦經、持咒……這些方便法門都是「念道」。「念」就是想念，想到六波羅蜜、想到四向四果、想到三賢十地……也都是「念道」。希望能夠證到羅漢果、證到緣覺果、證到菩薩果；或是想念佛陀「無緣大慈、同體大悲」，以佛為榜樣，自我期許廣修善法，讓我們這念心只起善念、不起惡念，只有正念、沒有邪念，時時刻刻安住正念、安住本心本性，「可免苦矣。」

2026／2027年：法語１

 NO.135   中台山月刊273期

甘露法言: 十法界都是這一念心所生，平時心中所想，屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，就是事上的輪迴。真正了解這個道理，就知道事理不二、事理一如。

The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.

以下這一則分享恭錄自：中台山月刊287期: 一心十法界．從法師的分享當中學習到轉念的重要，要時刻反照自心，覺察這一念心到底是跟哪一個法界相應，用四正勤把不好的念頭轉過來．

一心十法界

文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星誠法師 

法者諸法，界者分界，諸法各有自體，分界不同，故名為法界。事相上的法界可分為四聖六凡，四聖即聲聞、緣覺、菩薩、佛，六凡為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，合稱為十法界；而理上而言，法界指真如理體，也就是實相。 

我們這一念心就具足十法界，古德云：「三點似星相，橫勾似月斜，披毛從此出，作佛亦由它。」造了五逆十惡，就是三塗惡道；受持五戒是人道；若是修善卻帶著瞋心、慢心，便感得修羅道；修十善是天道；四諦成就、心得解脫是聲聞；十二因緣成就是緣覺；修六波羅蜜，發心廣大，就入了菩薩位；從凡位到最後成佛，始終不離這念心。 

三界唯心，這念心很微妙，心清淨了，外面的境界就跟著清淨，所以想要什麼樣的法界都由己心決定，所謂「心淨則佛土淨」，不論是家庭關係、職場氛圍，乃至於人與人之間相處，完全都取決於自己這念心。 

2026／2027年：法語１

 NO.135   中台山月刊273期

甘露法言: 十法界都是這一念心所生，平時心中所想，屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，就是事上的輪迴。真正了解這個道理，就知道事理不二、事理一如。

The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.

工筆畫 最後勾線 技巧

 適當的運用ＡＩ，確實不錯！

畫工筆畫遇到問題，問ＡＩ都可以得到不錯的反饋，圖文並茂的解釋，很好理解．

自己在完成最後勾線的这一关，因為实作經驗不足，這也只是自己的第二副作品而已，下笔有点战战兢兢．

第一幅作品最後的勾線，基本上是老師幫忙完成的，而且第一幅還處於懵懂狀態，聽不太懂老師的解釋，就老師說甚麼，儘量跟著做，完全不太能理解做那一些動作的用意．

第二副作品，因為整張畫的尺寸大了許多，每一組動作都需要重複做一段時間才能完成，在重複的過程中，雖然還不能很精細的掌握，但還是有一些小體悟．

以下是ＡＩ教導如何完成最後的勾線，才會自然，不生硬．

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一、為什麼勾線會顯得生硬？

常見原因其實就三個：

• 顏色太純黑（墨太重）
• 線條粗細沒有變化
• 線色沒有跟著物體顏色走

👉 工筆畫的重點不是「勾得清楚」，而是「勾得融進去」。

真實故事：楚格尼尼 —《她只想安靜地離開世界》

🎙️《她只想安靜地離開世界》

She Only Wanted to Leave the World in Peace

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① 一個很小的請求

她臨終前留下的最後一句話是：
「請不要解剖我，也不要展示我。」

她沒有要求紀念碑，
沒有要求被記住，
她只希望——
死後能被火化，
把骨灰撒進大海。

這個請求，聽起來一點也不過分。
但對她來說，卻幾乎不可能實現。

蚊子空投行動：為了拯救夏威夷的鳥

紀錄片：

Battling Avian Malaria with... More Mosquitos?! | WILD HOPE

Vanishing Voices: Saving Our Hawaiian Forest Birds | PBS Hawaiʻi Presents

🦟✈️ 蚊子空投行動：為了拯救夏威夷的鳥

Mosquito Airlift Mission: Saving Hawaii’s Birds

🔍 課前思考：引導式提問

在開始故事之前，請大家先思考這四個問題：

1. 創意思考題： 「如果為了保護瀕臨絕種的小鳥，我們必須在森林裡『釋放幾十萬隻蚊子』，你直覺覺得這是好主意嗎？為什麼？」

2. 生態連結題： 「蚊子喜歡溫暖，為什麼全球氣候暖化，會讓住在『高山上』的小鳥面臨滅絕危機？」

3. 技術與倫理題： 「如果你是科學家，你會選擇噴灑殺蟲劑，還是改變蚊子的繁殖能力？哪種對大自然更好？」

4. 角色扮演題： 「夏威夷山林地勢險惡，如果要運送幾十萬隻脆弱的蚊子安全抵達目的地，你會怎麼設計交通工具？」

Joyce Kilmer Memorial Forest -- 一首關於"樹"的詩

4.4.2026

請AI幫忙整理了這一份內容,與姐弟倆分享.

你們等一下要去的 Joyce Kilmer Memorial Forest，其實是在紀念一個很特別的人，不是科學家，也不是探險家，而是一個詩人。

他的名字叫 Joyce Kilmer（1886–1918）,他是一位美國作家、詩人和記者。

他最有名的一首詩叫 Trees（樹），很短，只有12行。他寫了一句很有名的話，

「Poems are made by fools like me,

  But only God can make a tree.」

大意是：

「像我這樣的人可以寫詩，

              但只有上天才能創造一棵樹。」

有趣的是，他寫這首詩的時候，不是在什麼國家公園，也不是在大山裡，只是坐在自己家附近，看著一棵很普通的樹。