法師們準備的這一首‘插秧詩’，是高峰老人所作。
網上資料都說是布袋和尚所作，那就來探究一下布袋和尚的背景。據説，五代後梁時期，浙江出了一個身材矮胖，肚子奇大的怪和尚，法名契此。他經常言語無常，到處坐臥，用棍子挑著一口大布袋，在鬧市中四處化緣，且會預測天氣，和爲人占測禍福，故名聲大噪，被稱爲‘布袋和尚’。
有一次和尚在接受農夫的供養後，對農人們開示道：
手把青秧插滿田
低頭便見水中天
六根清净方為道
退步原來是向前
解釋：農人們把青色的秧苗插滿了整個田地。低頭工作的時候，在水田裏看見了天空漂亮的倒影，也看見了自己的身影。一般人，往往只會向外看，只看見別人的過失與不是，卻看不見自己的不對與短處。布袋和尚是要用這一句‘低頭便見水中天’來提醒世人要往内觀照，只有清净自己的本心本性，眼，耳，鼻，舌，身，意六根清净，才算是真正的修道。農人們從田地的一邊開始，慢慢一面插秧，一面往後退至田的另一邊，才把一畝田的秧苗插好。這看起來好像在退步，但其實是在前進。唯有退步，才能把秧苗插好。布袋和尚在這裏是要提醒我們，在與人相處的時候，如果能謙讓，凡是退一步，想一想，思一思，不計較人我是非，看起來好像是退步，反而卻是進步。
在解釋前，先考考弟弟農夫們怎麽種稻（弟弟說種在土裏，還要每天澆水，拔草）？稻子長什麽樣子（弟弟說就是米粒）？ （哭，弟弟竟然忘了秧苗是種在水裏的，那就順便重溫‘小小百科’的‘鵝媽媽種稻’的故事吧！）媽媽拿了幾支粗胖的標記筆，請弟弟幻想自己站在水田上，水田的水差不多高至他的小腿肚，那麽標記筆就是秧苗，如果要插成一條直綫的話，他該如何操作？弟弟就小心的把第一株假秧苗插在自己的面前，然後跨過前面這一株秧苗，往前插下一株，媽媽說：“不行啦，你這樣跨過去會碰到你剛剛插的那一株秧苗！”弟弟不明白該如何做？就把秧苗插在隔壁（亂插的話，稻田會很亂），不然就繞路（繞來繞去，不是很辛苦嗎？會頭暈目眩嗎？）。在解釋詩詞内容前，給他們先思考一下，是否會幫助他們記憶呢？
~ 弟弟七歲六個月作品 ~
這裡順便考一考姐弟兩，什麽是‘六根’，對應著‘六根’的‘六塵’又是什麽呢？因爲他們會背心經，所以稍微給一些提示，他們馬上可以背出‘六根’，‘六塵’來。
《六祖大師法寶壇經》之疑問品，六祖大師也開示說：
世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，
外有五門，内有意門。心是地，性是王。
王居心地上，性在王在，性去王無。
性在身心存，性去身心壞。
佛向性中作，莫向身外求。
自性迷即是衆生，自性覺即是佛。
慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。
能净即釋迦，平直即彌陀。
人我是須彌，邪心是海水，
煩惱是波浪，毒害是惡龍，
虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，
貪瞋是地獄，愚癡是畜生。
善知識，常行十善，天堂便至。
除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；
煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。
自心地上覺性如來，放大光明，
外照六門清净，能破六欲諸天。
自性内照，三毒即除，
地獄等罪，一時消滅，
内外明徹，不異西方。
不作此修，如何到彼？
來玩一個游戲。我們身體這‘五門’，接觸到外境的‘五塵’，會轉變成怎麽樣的‘意識’？
- 我們的‘眼’根看見了‘色’塵水果時，頭腦會聯想到什麽？看見麵粉粿，cereal？看見米飯？都是同一個反應嗎？還是不同的呢？
- ‘耳根’聽見媽媽駡人的聲音，心情如何？會生氣嗎？會想辯駁嗎？那換作是媽媽的問候與稱贊呢？
- ‘鼻根’聞到米飯香？聞到煎餅的味道？
- ‘舌根’吃到喜歡的披薩，冰淇淋，‘意識’上起了什麽念頭？吃到不喜歡的米漿？
- ‘身’體觸摸到自己喜歡的娃娃，被子？身體被 sticker 刺傷？
在同一個家庭長大的兩姐弟，在面對相同的五塵時，都有不同的反應，更何況是其他的人。最重要的是我們要懂得去接納不同的人，事與物。在待人接物時常常懷抱著寬容與感恩，那我們就不會覺得世界不公，整天抱怨東，抱怨西了。希望佛教的理念，能在他們的身上扎根，發芽，伴隨著他們成長爲一個柔和且善良的人。
1. 從‘手把青秧插滿田，低頭便見水中天’這兩句話，學習到了什麽?
2. 從‘退步原來是向前’這句話裏學到什麽？
3. 試説説農人下田耕作，怎麽辛苦？
資料來源：
1）http://www.ymps.tc.edu.tw/~merryaaa/rice/new_page_15.htm
2）http://tcmaster.daai.tv/2018/09/04/%E4%BA%94%E6%A0%B9%E3%80%82%E4%BA%94%E5%A1%B5%E3%80%82%E4%BA%94%E8%AD%98/
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