佛典故事 . 佛度衆生喻

今日是《佛說無常經》的第二堂課。師父介紹了馬鳴菩薩的生平事跡，也介紹了《佛説無常經》，又名《無常三啓經》，是由三個部分組合而成的。

1. 歸敬勸聞  👈 馬鳴菩薩所做
• 歸敬三寶
• 勸聽聞
2. 經正文 👈 佛所説
• 序分
• 正宗分
• 流通分
3. 示相發願 👈 馬鳴菩薩所做
• 示相
• 回向發願

其中歸敬三寶之一的佛寶，師父以下面這則故事 -- 佛度衆生喻，來引導大衆學員。

圖像取自《中台世界 -- 佛典故事》

~ 以下故事抄錄自《中台世界 -- 佛典故事》~

過去有一位名叫須彌羅的比丘，言談詼諧幽默。有一次，須彌羅比丘與國王相談甚歡，稱適國王心意，於是趁此時機向國王要求一塊土地以建立僧坊，國王說道：「可以，你盡你所能快步疾走，當中不得休息，凡你所走到之處的地都賜給你。」

於是須彌羅比丘立即整裝出發，快步行走，雖然感到疲累，但為了能多獲得一些土地，仍繼續堅持，乃至更加快步疾走；後來腳力都用盡，實在走不動了，就改為趴在地上繼續匍匐爬行；沒多久，已筋疲力盡，便奮力將手杖向前擲出，說道：「此杖落地之處的土地也都歸我用來建作僧坊。」

佛說完這個譬喻，接著解釋其中含義。佛說道：須彌羅比丘為了爭取土地以建立僧坊，雖然已經疲累不已，仍不停下腳步；佛也是如此，為了救濟一切眾生，常思惟：「如何能使一切眾生得到人天之樂，以及獲得解脫？」

又如同須彌羅比丘一直快走，未曾停歇；佛也是如此，為了調伏度化優樓頻羅迦葉、鴦掘摩羅等，只要有眾生可以化度的，佛即前往度化。

又如同須彌羅比丘雖然已經疲乏至極，無力再行走，也會繼續匍匐爬行；佛也是如此，度化眾生，儘管色身已極度疲苦，在娑羅雙樹倚息而臥，仍不捨度眾之精進心，繼續度化拘尸羅諸力士，以及須跋陀羅。

又如同須彌羅比丘為了獲得更多土地，用力拋擲手杖；佛也是如此，即使入涅槃，但為了救濟、利益眾生，將舍利碎成八斛四斗，讓眾生得以供養植福。儘管所碎舍利微小如芥子，但舍利所在之處，眾生恭敬供養與供養佛無異，能使眾生獲福，得入涅槃。

佛接著說偈，言：

「如來躬自度，優樓頻螺等，眷屬及徒黨，優伽鴦掘魔。
    精進禪度力，最後倚臥時，猶度諸力士，須跋陀羅等。
    欲為濟拯故，布散諸舍利，乃至遺法滅，皆是供養我。
    如彼須彌羅，擲杖使遠去。」

典故摘自：《大莊嚴論經．卷第十五（八九）》

省思

須彌羅比丘為了爭取土地建立僧坊，安僧度眾，即使體力耗盡，最後仍奮力擲出手杖；佛以無盡之悲心，全身心救護眾生，無私無畏，不辭疲苦，臨涅槃之際，仍念茲在茲。感念佛救護眾生的慈悲心行，知恩、感恩，吾等亦當效法諸佛菩薩之大悲願行，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，行菩薩道無有疲厭，廣度眾生以為報恩之行。