2026／2027年：法語１

 NO.135   中台山月刊273期

甘露法言: 十法界都是這一念心所生，平時心中所想，屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，就是事上的輪迴。真正了解這個道理，就知道事理不二、事理一如。

The ten Dharma realms arise from this very mind. Whenever we conceptualize anything, our mind is already trapped in the cycle of rebirth through the Dharma realms. If we do not recognize this and turn our mind around, our karmic consequences will result in the cycle of physical rebirth. If we truly understand this, then we will understand the nonduality of physical form and mind, that principle and phenomena are one in suchness.

以下這一則分享恭錄自：中台山月刊287期: 一心十法界．從法師的分享當中學習到轉念的重要，要時刻反照自心，覺察這一念心到底是跟哪一個法界相應，用四正勤把不好的念頭轉過來．

一心十法界

文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星誠法師 

法者諸法，界者分界，諸法各有自體，分界不同，故名為法界。事相上的法界可分為四聖六凡，四聖即聲聞、緣覺、菩薩、佛，六凡為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，合稱為十法界；而理上而言，法界指真如理體，也就是實相。 

我們這一念心就具足十法界，古德云：「三點似星相，橫勾似月斜，披毛從此出，作佛亦由它。」造了五逆十惡，就是三塗惡道；受持五戒是人道；若是修善卻帶著瞋心、慢心，便感得修羅道；修十善是天道；四諦成就、心得解脫是聲聞；十二因緣成就是緣覺；修六波羅蜜，發心廣大，就入了菩薩位；從凡位到最後成佛，始終不離這念心。 

三界唯心，這念心很微妙，心清淨了，外面的境界就跟著清淨，所以想要什麼樣的法界都由己心決定，所謂「心淨則佛土淨」，不論是家庭關係、職場氛圍，乃至於人與人之間相處，完全都取決於自己這念心。 

晨掃時，負責清掃地藏殿，由於地藏殿是半開放式的殿堂，又位於高樓層，所以經常會有成群小鳥飛進殿堂，特別是站在菩薩的手上、腳上，或是錫杖上，因此擦拭菩薩像會常常擦到鳥糞。初初開始經常對小鳥起厭惡之心，實在不喜牠們飛來飛去。厭惡、排斥小鳥的心，如同邊修善、邊起瞋心的修羅。覺察到自己落入了修羅法界，思惟四正勤中「已生惡念令滅除」，止息妄念，念頭一轉，看見了小鳥的佛性，相對於外頭在施工危險吵雜的環境，寧靜的殿堂確實更加安全，因此心中多了分悲憫。 

同樣一件事，前後的心念不一樣，法界就截然不同，凡聖都取決於當前這念心。學習佛法最殊勝之處即是懂得反觀自照，時時刻刻審視自己的心念，這念心與哪一個法界相應？六道輪迴苦，起心動念有無明煩惱就已經在受苦了，所以要了脫生死，就要從這念心上了，先以善捨惡，後以捨捨善，安住在能返照的心上，即是安住在實相上，這是一條最究竟的康莊大道。