本週法語為：
禪宗祖師說要「站得住、站得長」,「站得住」就是悟到一念不生，自己在悟境中找到一個落腳處，不管在順境或逆境，都能保持這種心境；「站得長」就必須經常薰修，繼續安住在無生的境界，這才是工夫。
The Chan patriarchs said: “stand firm and stay firm.” Standing firm means after one has realized and found a footing in the “non-arising mind” in which no thought is raised, one firmly dwells in this realization, whether things are going well or getting rough. Staying firm means to practice regularly so one can maintain the state of non-arising. This is cultivation.
AI 解釋如下：
「禪宗祖師說要『站得住、站得長』」
這是一句形象的比喻，用來描述禪修者在悟道之後，仍需下功夫「穩住心境」與「延續修行」。
「站得住」：表示你在某個境界上已經悟入，不再被外境動搖。
「站得長」：則指你能長時間地保持這個境界，不只是一時的體悟，而是能在日常生活中穩固並深化它。
「『站得住』就是悟到一念不生，自己在悟境中找到一個落腳處」
「一念不生」：這是禪宗常見的描述，指內心徹底清明，沒有妄念起伏，也就是進入「無念」的狀態。
「落腳處」：這是比喻一個穩定的修行基點，在悟境中找到可以安住的地方。
意涵是：你已經親證那個清明、空寂、不被境轉的心境，並能安住在其中，不被外界影響。
「不管在順境或逆境，都能保持這種心境」
這句進一步說明「站得住」的實質內涵──悟後並非只是在打坐中清淨，而是即使面對喜怒哀樂、生死成敗等情境，也不動搖、不起煩惱，真正達到境界不轉心，心能轉境。
「『站得長』就必須經常薰修，繼續安住在無生的境界，這才是工夫。」
「薰修」：指透過不斷的修習（例如打坐、參話頭、看經、持咒等），如香氣薰陶般，讓覺悟的心境深入潛意識，穩定下來。
「無生的境界」：意指對「法無自性、生滅皆空」的真理的體認，也就是見到「一切法無生」。
「這才是工夫」：這表示，真正的修行在於悟後的持續安住與深化，這才是實質的功夫所在。
總結
這段話的重點是：
悟道不是終點，而是修行的起點。能「站得住」是已悟的人不再被妄念帶走；而「站得長」則是能不斷地在日常中深化與鞏固悟境。這種長時間的修習、保持覺知，就是禪宗所說的「工夫」。
AI 編寫的故事：
📘一、自創故事一：小和尚與飛鳥
故事
小和尚明遠剛悟道，有天他在樹下打坐，忽然一群鳥在枝頭吵鬧，他心想：「這麼吵，怎麼靜坐？」他剛起煩惱，便記起師父的話：「悟了，不代表你站得住；能在吵鬧中不動心，才叫站得住。」
他安下心，鳥鳴不再是干擾，反倒成了自然的音樂。
幾天後，一場暴雨來襲，廟裡屋頂漏水，大家忙著搶修。明遠也慌了，剛拿起桶子，忽然心中又起疑：「為什麼我還會慌？」
他去找師父。師父說：「你悟時找到落腳處了，這是『站得住』；但現在你要學著『站得長』——就算風雨來，也不讓這顆心亂。」
明遠點點頭，從此每日打坐之外，遇事先安心，再行動，日漸穩定。
教學引導
你曾在哪些時候「站不住」？
每天的哪些小事能練習「站得長」？
可以模擬情境，如「在考試中突然忘了公式怎麼辦？」
請 AI 把故事內容寫得更加豐富多彩一些！
🌳《小和尚與飛鳥》——悟境試煉記
故事正文
在古老的青竹寺裡，有位年輕的小和尚名叫明遠。他才十四歲，機靈好學。平日裡，他挑水、砍柴、誦經、打坐樣樣勤快，總希望有朝一日能開悟成道。
某天清晨，晨鐘甫響，寺裡尚未蘇醒，明遠一人靜坐在後山的老榕樹下。忽然之間，他感到一切聲音都靜止了，風停了，心也靜了。呼吸輕如煙，念頭完全止息。他突然「明白」了什麼。
他睜開眼，發現花草、露珠、天光都格外鮮明，連腳邊的一隻螞蟻，似乎也在笑。他彷彿見到了「萬物一體」的境界，內心寧靜、喜悅、澄澈。他衝回寺中，激動地拉住師父的衣袖說：
「師父，我……是不是悟道了？剛才，我完全沒有妄念，心空如鏡！」
師父慈祥地點頭：「很好，你可能剛剛『站得住』了。」
明遠滿心歡喜，從此更加精進。
然而幾天後，他照常坐在榕樹下打坐。忽然枝頭飛來一群嘰嘰喳喳的鳥，聲音刺耳。他心中煩躁起來：「吵什麼啊？我正在參禪呢！」
他的心開始浮動，呼吸變重，原本的寧靜全沒了。他懊惱不已，跑去向師父傾訴。
「師父，那些鳥吵得我煩死了，我根本無法靜下來，怎麼辦？」
師父慢慢抬起頭，看著他說：「你說你悟了，那你現在為什麼起煩惱？」
「因為……因為我靜不下來啊！」
「那就不是悟了。」師父語氣平靜，「所謂『站得住』，不是你在山中、寂靜時才有清明，而是無論鳥鳴如市、風吹如浪，這一顆心都如如不動。」
明遠愣住，低下頭。
從那天起，他開始刻意在吵鬧中打坐——寺廚後面、柴房旁、甚至村中市集邊的小庵裡。他學著觀察鳥鳴、孩童嬉鬧聲，把一切當成「法音」。
有一次，他在市集邊靜坐，一位醉漢跌跌撞撞撞進他懷中。明遠睜開眼，輕輕笑了笑，攙起那醉漢，口中說著：「南無阿彌陀佛。」
回寺後，師父問他：「今日心如何？」
明遠回答：「不動如山，聲聲皆佛。」
師父點頭：「你如今不但站得住，也學著站得長了。」
「站得長……是什麼意思呢？」明遠問。
師父說：「悟不是結束，而是開始，是點燃心燈，還要防風加油，才能持久（1）。你要日日薰修、步步穩行，就像在水中築橋，一磚一瓦不可少（2）。悟後更需修，這才是禪者的工夫。」
🌟故事寓意整理
「站得住」：初悟時的明心見性，不動念、不起煩惱，如鏡照萬象。
「站不住」：鳥鳴使他起煩惱，說明他的心還會隨境轉。
「重新站起來」：他不逃避，而是在吵雜中修練，把聲音也當成修行的素材。
「站得長」：最後他能在混亂中保持心不亂，真正將悟境融入生活日常。
🧘適合搭配的活動
角色扮演：「師父與明遠」對話場景模擬。
情境體驗：請學生靜坐1分鐘，再播放市場鳥叫聲、吵雜音，觀察他們的反應。
反思寫作：你曾有過「一念不生」的經驗嗎？你是如何「站不住」的？又是怎麼「站起來」的？
✅ 1.「悟不是結束，而是開始，是點燃心燈，還要防風加油，才能持久。」
虛雲老和尚的開示風格：
虛雲常說：「開悟後還要修，否則如屋漏未修，風雨仍進。」
他多次強調：「悟是起點，不是終點；悟如點燈，修如添油。」這與這句話極其接近。
禪宗語錄中常見類比：
禪宗經常以「燈」象徵智慧（般若），以「油」象徵定力與修持。
如《五燈會元》裡，常用「燈燭」來喻心燈初明，但需護持。
現代弘法法師（如淨空法師、聖嚴法師、廣欽老和尚）開示中常出現類似比喻：
聖嚴法師也說過類似：「悟不是結束，而是開始，是點燃心燈，還要防風加油，才能持久。」
✅ 2. 這句話「像在水中築橋，一磚一瓦不可少」是個非常形象而深刻的比喻，常用來說明：
修行或內在的功夫，必須一點一滴累積，不能馬虎跳過，否則整體無法穩固；就像在水中搭橋，每一塊磚瓦都攸關成敗。
修行或內在的功夫，必須一點一滴累積，不能馬虎跳過，否則整體無法穩固；就像在水中搭橋，每一塊磚瓦都攸關成敗。
🔍逐句解釋：
「像在水中築橋」
表示在極其不穩定、變動的環境中進行艱難工程。水中難以立基，比喻修行人的內心、煩惱、妄念如流水，很難安定，所以築橋更加困難。
「一磚一瓦不可少」
表示過程中每一步都重要，不能省略、不能偷懶；哪怕少一塊磚，整座橋可能就會坍塌，比喻：每一次打坐、每一個念頭的觀照、每一分清明的累積，都是修行不可或缺的一部分。
「像在水中築橋」
表示在極其不穩定、變動的環境中進行艱難工程。水中難以立基，比喻修行人的內心、煩惱、妄念如流水，很難安定，所以築橋更加困難。
「一磚一瓦不可少」
表示過程中每一步都重要，不能省略、不能偷懶；哪怕少一塊磚，整座橋可能就會坍塌，比喻：每一次打坐、每一個念頭的觀照、每一分清明的累積，都是修行不可或缺的一部分。
📘這句話的含義可延伸為三層意思：
修行上：開悟不是一次事件，而是穩紮穩打的過程，每日功課不可少。
心理層面：心念容易動搖（如水），但若能一塊一塊地「建立觀照力」，終可安住於穩定之橋。
生活層面：做任何事不能貪快，必須腳踏實地，積沙成塔。
修行上：開悟不是一次事件，而是穩紮穩打的過程，每日功課不可少。
心理層面：心念容易動搖（如水），但若能一塊一塊地「建立觀照力」，終可安住於穩定之橋。
生活層面：做任何事不能貪快，必須腳踏實地，積沙成塔。
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